Speckled πέτρινα ανοξείδωτου γλυπτών κοίλα γλυπτά αγαλμάτων μετάλλων υπαίθρια

Speckled πέτρινα ανοξείδωτου γλυπτών κοίλα γλυπτά αγαλμάτων μετάλλων υπαίθρια

Φυσικά, το «γράψιμο» των αφηρημένων εγγράμματων ανθρώπων γλυπτών δεν θα είναι όπως τους αναλφάβητους ζωγράφους και τους αναλφάβητους δυτικούς «ζωγράφους» στο έτοιμο θέμα της αναζήτησης της ομοιότητας, όμορφος και λεπτός, επειδή αυτοί δεν είναι ο σκοπός «». Ο σκοπός «» είναι να εκφραστούν οι σκέψεις του θέματος γραψίματος, έννοιες, συναισθήματα και ούτω καθεξής. Εκφράζει το Θεό γραψίματος «θαυμάσια σκέψη» του θέματος και «πέταγμα» (WANG Wei), το οποίο είναι «ελεύθερος Θεός» παρά τη «μορφή γραψίματος με τη μορφή».

Η ανάπτυξη κατά συνέπεια, οι βιοτέχνες του αντιπροσωπευτικού ρεαλισμού στο επίπεδο της δυναστείας τραγουδιού που χρωματίζει «στο qingming φεστιβάλ,» θεωρητικά της ζωγραφικής για να μοιάσει με, βλέπει με κριτική παιδιών τη «(shi SU) ερχόταν,» μια εικόνα με τα ποιήματα «στην άνοδο» της καλλιτεχνικής σύλληψης», συγχρόνως, οι ανασκαφές ποίησης γεύσης παρέχει επίσης τις απαραίτητες προϋποθέσεις της καλλιτεχνικής σύλληψης και των αισθητικών τιμών. «

Η θεωρία της καλλιτεχνικής σύλληψης υπογραμμίζει προφανώς την υποκειμενικότητα της ζωγραφικής, και η «έννοια» ο ίδιος αντιπροσωπεύει το θέμα δημιουργιών, αλλά αυτό το θέμα είναι το ίδιο με το αντικείμενο «περιβάλλον» και υπαγόμενος στον περιορισμό του, όχι το θέμα στη θέλησή κάποιου.

Το αφηρημένο γλυπτό είναι η καλλιτεχνική ιδέα και η αναζήτηση της θέλησής κάποιου, που απεικονίζεται πλήρως στο yuan ρητό Νι Zan δυναστείας, «ο υπάλληλος είναι ζωγράφος, αλλά η χαλαρή βούρτσα είναι εσπευσμένη, και η μορφή δεν είναι παρόμοια, ώστε να διασκεδαστεί» και «το υπόλοιπο του μπαμπού είναι να εκφραστεί το ευγενές αυτί στην καρδιά». Είπε ότι «η ζωγραφική για να γράψει το στήθος του ανοικτού» σαφώς δείχνει ότι «η ζωγραφική» «γράφει», «γράψιμο» πρόκειται να εκφραστεί.

Εντούτοις, λόγω του identificability που ορίζεται με «το γράψιμο» ο ίδιος, «η καρδιά» δεν μπορεί να απορρίψει εντελώς «την ομοιότητα με μορφή» και να γίνει απολύτως unimitative. Το κινεζικό ρέον χειρόγραφο αποτυγχάνει επίσης να γίνει η αποκαλούμενη «αφηρημένη καλλιγραφία» λόγω του identificability «του γραψίματος».

Έτσι «μεταξύ της ομοιότητας και του dislikeness» έχει γίνει η κατώτατη γραμμή κινεζικής ζωγραφικής. Επίσης η ομοιότητα «δεν γράφει» αλλά «χρωματίζει», το οποίο είναι το θέμα αναλφάβητων ζωγράφων Το να είστε διαφορετική θα παραβίαζε την αναγνωρίσιμη αρχή «». «Δεν θα έγραφε» αλλά «θα χρωμάτιζε».

Η εμφάνιση του αφηρημένου γλυπτού μας δίνει μια νέα έννοια του γλυπτού. Δεν είναι πλέον τόσο άκαμπτο όσο το γλυπτό πριν, αλλά το σύνολο του αφηρημένου γλυπτού φαντασίας και άρθρου μπορεί να βρεθεί παντού στους κήπους, υπαίθρια, τετράγωνα και αίθουσες έκθεσης.

Στοιχεία γλυπτών